Tema : La construcción del objeto
“Construir un objeto científico implica ante todo romper
con el sentido común, es decir con representaciones compartidas por todos
(Simples lugares comunes de la existencia ordinaria o de representaciones
oficiales a menudo inscritas en las instituciones y por ende en la objetividad
de las organizaciones sociales como en los cerebros)”
El objeto es un proceso de construcción
1.- Delimitación de un campo científico: no debe estar
delimitada por la percepción ingenua.
2.- Necesidad de diferenciar entre objeto real: reconstruido por la percepción y objeto científico: como sistema de relaciones expresamente construido=objetos construidos v/s objetos unidades delimitadas por la percepción ingenua
3.- Problemas sociales v/s problemas científicos: en la tarea de construir el objeto se debe abandonar la investigación de esos objetos pre-construidos, hechos sociales demarcados, percibidos, y calificados como sociología/geografía espontánea.
2.- Necesidad de diferenciar entre objeto real: reconstruido por la percepción y objeto científico: como sistema de relaciones expresamente construido=objetos construidos v/s objetos unidades delimitadas por la percepción ingenua
3.- Problemas sociales v/s problemas científicos: en la tarea de construir el objeto se debe abandonar la investigación de esos objetos pre-construidos, hechos sociales demarcados, percibidos, y calificados como sociología/geografía espontánea.
El objeto contrayendo
3.- Irreductibilidad de las categorías sociológicas a los
objetos comunes y a los objetos de la sociología geografía espontánea/
necesidad de construir denominaciones específicas abstractas. 5.- Construcción
de un objeto de estudio en relación a una problemática teórica: por muy parcial
que sea el objeto de investigación DEBE ser definido siempre en relación a una
problemática teórica
EL OBJETO SE
CONSTRUYE!
El acto de “descubrir algo” debe romper con las
relaciones más aparentes (familiares) para que pueda emerger un sistema de
relaciones. ! Sustituir las nociones de sentido común por una primera noción
geográfica abstracta (territorio, ordenamiento territorial, paisaje, medio
ambiente, ciudad). ! Es necesario desmontar las totalidades concretas
sometiendo a la crítica las categorías, los problemas y esquemas
En el empirismo clásico el proceso científico/ epistemológico se desarrolla desde lo real hacia lo racional.
! El proceso científico/epistemológico va a la inversa desde lo Teórico/racional hacia lo Real. EL OBJETO DE CONSTRUYE ! Los hechos no hablan por si solos. ! No basta con que el sociólogo escuche a los sujetos, registre fielmente sus palabras y razones, para explicar su conducta y aun las justificaciones que proponen. !
Al hacerlo corre el riesgo de sustituir sus prenociones, por las de quienes estudia o por una mezcla falsamente científica y falsamente objetiva.
EL OBJETO SE CONTRUYE! Toda práctica científica implica supuestos teóricos e interrogantes inconscientes, por tanto incontroladas e incoherentes y un cuerpo de hipótesis metódicamente construidas.
! Negarse a la formulación explícita de un cuerpo de hipótesis basadas en una teoría, es condenarse a la adopción de supuestos o prenociones de la sociología/geografía espontánea. !
Todas las operaciones de la práctica sociológica/geográfica desde la elaboración de cuestionarios y la codificación, hasta el análisis estadístico son teorías en acto (consciente e inconscientes) de los hechos y las relaciones entre los hechos.
El hecho se construye las
formas de la renuncia empirista
“El punto de vista dice Saussure crea el objeto.” Es decir que
una ciencia no podría definirse por un sector de lo real que le correspondería
como propio. Como lo señala “la
totalidad concreta, como totalidad del pensamiento, como un concreto del
pensamiento es, un producto del pensamiento y de la concepción.
El todo, tal como
aparece en la mente, como todo del pensamiento, es un producto de la mente que
piensa y que se apropia el mundo del único modo posible, modo que difiere de la
apropiación de ese mundo en el arte, la religión, el espíritu práctico. El
sujeto real mantiene, antes como después, su autonomía fuera de la mente
Es el mismo principio
epistemológico, instrumento de la ruptura con el realismo ingenuo, que formula
Max Weber: “No son -dice Max Weber- las relaciones reales entre cosas lo que constituye el principio de delimitación
de los diferentes campos científicos sino las relaciones conceptuales entre
problemas. Sólo allí donde se aplica un método nuevo a nuevos problemas y
donde, por lo tanto, se descubren nuevas perspectivas nace una ciencia nueva.
Incluso si las ciencias físicas permiten a veces la división en
subunidades determinadas, como la selenografía o la oceanografía, por la
yuxtaposición de diversas disciplinas referidas a un mismo sector de lo real,
es sólo con fines pragmáticos: la investigación científica se organiza de hecho
en torno de objetos construidos que no tienen nada en común con aquellas
unidades delimitadas por la percepción ingenua.
Pueden verse
los lazos que atan aún la sociología científica a las categorías de la
sociología espontánea en el hecho de que a menudo se dedica a clasificaciones
por sectores aparentes, por ejemplo, sociología de la familia, sociología del
tiempo libre, sociología rural o urbana, sociología de la juventud o de la vejez.
En general, la epistemología empirista concibe
las relaciones entre ciencias vecinas, psicología y sociología, por ejemplo,
como conflictos de límites, porque se imagina la división científica del
trabajo como división real de lo real.
